أجيال تقاوم فتنتصر ملفت للانتباه أن المشاركين في المواجهات مع قوات الاحتلال تتركز أعمارهم بين 11 و25، والإصابات في الفئة العمرية 14-17، وطبعًا هذا لا يُلغي إصابة الأكبر سنًا أو الأصغر، كما لا يلغي المشاركة الواسعة من أعمار مختلفة فيتابع القراءة

بحمد الله وفضله؛ طُبعت رسالة الماجستير  

سياسة تعرية البذور هل تثمر بذرة مكشوف عنها التراب؟ هل تثمر بذرة في الهواء دون غذاء؟ أتزهر وتثمر دون جذور وسقاء؟ لا تثمر! وإذا كان كل صاحب فكرة ورسالة وجهد في بيته ومحيطه أو مكان عمله ومعارفه؛ بذرة خير تُصنعتابع القراءة

‏مع المرأة‬ #3 الرجل والمرأة يغري المقام للحديث ويفتح الكثير من التفاصيل؛ إلا أن حديثي هنا يتناول علاقة الرجل بالمرأة في العمل الجامعي، في جزئيات منه تتعلق بالنظرة نحو الذات، ونظرة المجتمع إليهما، وكيف أسهمت بعض المنقولات والتعميمات القاصرة المنبثقةتابع القراءة

مع: رواية رجل لكل الغزاة، د.عماد زكي أنعم الله على الشيخ المجاهد عز الدين القسام بالشهادة إكرامًا له كي لا يرى ما لحق بالأمة وأي هزمت تجرعت وكيف انتكست. رواية “رجل لكل الغزاة” د.عماد زكي؛ تجمع بين بساطة اللغة وترابطتابع القراءة

مع المرأة #2 الاعتصام والتظاهر ونظرة المرأة للمرأة أثناء المشاركة في الاعتصام والتظاهر لقضايا مختلفة لفت انتباهي ملاحظات النساء على النساء والبنات والتي كانت على نوعين؛ ملاحظات قائمة على مسموع ومنقول من مشاركة آخرين –وهذا لا يُبنى عليه-، وملاحظات بعدتابع القراءة

في حياتي إنسانة #1 حروف من وفاء تضيء شموع الحرف بالوفاء لمن كانوا لي سكنًا وأمانًا ولأيامي دفئًا وحنانًا، فإذا جُعل للأخوة حق في الوُد والدعاء والوصل والمال والسؤال، فإن لهم حق في الحرف، حق في الصنعة التي نتقن، وهذاتابع القراءة

مع المرأة #1 الثورة الناعمة؛ النساء في الميادين منذ 2008 انتظم رباط المقدسيات في ساحات المسجد الأقصى لمواجهة قطعان المستوطنين وللحفاظ على الوجود الإسلامي في ساحاته، رباط تعرضت فيه النساء للإبعاد لفترات متفاوتة رابطن خلالها على الأبواب، فيما تحركت النساءتابع القراءة

الدعوة والسكر الدعوة أو الفكرة؛ كقطعة سكر إن لامست فيك دفئًا وحرارة؛ ذابت فيك، وألهبت أنفاسك، وشغلت فكرك، وأحيت همتك، وأطلقت مكنون طاقاتك .. أرأيت قطعة سكر تذوب في ماء بارد؟ وإن حركتها؛ أتراها تذوب؟ كلا؛ لتذوب تحتاج لحرارة، لكهرباء،تابع القراءة

في فلسفة الثواب والعقاب تربويًا لاحظت أن وسائل الثواب تركز على حاسة اللمس والأثر الحسي المعنوي -الأثر الذي يدوم عمرًا-، فيما تركز وسائل العقاب على البعد المادي، والجانب الجسدي منها محدود -هذا لمن أنصف-، ولا يقصد منها المس بمشاعر المتربىتابع القراءة